-
问：根据《长部．梵网经》，禅修者在经验了某些禅修经验的过程中，产生了六十二种邪见之一。请问禅师：假使有系统地修行止禅乃至十六观智，是否就能远离六十二邪见之网？或者仍需有好的老师指导才能避免？六十二邪见之中有哪些是修此禅法的禅修者容易堕入的？
帕奥禅师答：若他真的证得了所有的十六观智，他就不可能会再有任何邪见
返回帕奥禅师问答专题
------------------------------...
帕奥禅师
帕奥禅师六十二邪见
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08532096164.html
-
“涅槃是在死后才能证得，或在今生此地就能证得？”
佛使比丘答：
寺院讲堂的教师或讲者只谈到死后才得涅槃，然而在三藏教典里，我们并没有发现这种说法。涅槃另外...了解它的人，就能得到无上及不可言喻的悦乐，这是另一种乐，而他依然继续活着。 ...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09252811219.html
-
知义法师答：
念佛修行，能使众生所求如愿，这是实事，绝对不假，你念的无效，可能不常念，或者念的太少，诚心的程度不够，更是无效的主因。如果‘平日不烧香，临时抱佛脚’的念几句，效果自然不大。
谈到如愿，也要看所求的情形而定。好比说，有人求了平安，就骑著车子，不守交通规则，在马路上横冲直闯，这样子出了车祸，怎能怪佛不灵？自己长的像‘猪八戒照镜子，里外不是...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491111685.html
-
问：修行安般念，见到禅相之后入禅。请问入禅之后是否就能知道过去世的一些事情，例如生在何国，是何许人等？
帕奥禅师答：不能，因为那是属于宿命通的范围。
通过安般禅那之助，你能够轻易地成就四界分别观，然后更进一步地修行色业处及名业处。然后你可以观你在过去世的名色法，以寻找无明、爱、取、行、业这五个产生你这一世的过去因。所以在安般禅那的帮助下，你可以培育观智，照见过去世的名色法，但是不能观到名称...
帕奥禅师
帕奥禅师入禅过去世
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14554194405.html
-
妙莲法师答：利用收录音机，来听佛号及讲经的录音带，就能获得智慧，不再愚痴昏迷。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12255111767.html
-
妙莲法师答：你只要至诚精进念佛，就能预知时至，阿弥陀佛会告诉你，某时日来接引台端。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12331011785.html
-
李炳南答：佛有无量无边的神通，有天眼通的人就能照见大千世界，何况佛有无边神通呢！
李炳南
净土|往生|念佛|极乐
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07354219146.html
-
妙莲法师答：灵岩山寺就是一所无病不治的大医院，专门医众生贪、嗔、痴的病。灵岩山寺也是造佛的功德厂，因为来山念佛，念佛就能成佛。灵岩山寺也是苦海中的大慈航，因为来山念佛，念佛就能生西方。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13063911836.html
-
祈竹仁波切答：这论点完全不正确。即使你选择不相信病苦及死苦，你一样会生病，也一样会死亡，你完全无法避免这些必然的经历。尽管你如何坚信火焰并不会伤害皮肤，只要你试一试，马上就能知道这些定律是客观地运作的。同样地，不信地心吸力不代表你就能由高空跳下而不跌死。因果等定律规则与大自然定律一样，不因你相信而运作，也不因你的不相信而变得不存在。
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561413000.html
-
如果我们布施、持戒，就能感得生天的果报。但生天并非学佛的最终目的。学佛，是为了断除烦恼、解脱生死。整个修行，也是围绕这些核心进行。
对于学佛者来说，往生西方才是比较稳妥的途径。凡夫流转六道，容易迷失方向。所以，我们要深信弥陀愿力，一心念佛，往生极乐。那样，就能使我们不再退转。具备相应能力后，再倒驾慈航，乘愿再来。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094177915.html